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公示结果报告公示结果报告落款时间篇1
（佛教）它也接触到某些真理，它那种极端片面的思想方法，又总是把这些真理推到极端偏僻的方面去，做出荒唐的论断。
譬如说，因果律在自然界和社会中是存在的，佛教却说成因果报应，妄谈罪福，诱人昏迷，佛教的骗术，基本上就是因果报应。
又如世界上事物都是在变化，古希腊哲学家已经看到万物存在，同时又不存在，因为万物是在流动和不断变化，是在产生和消灭；世界是由彼此斗争的对立面组成的。佛教对此有一定认识，却说成生命无常，产生极端厌世的思想，愿求无生法，以住涅槃（死）为至乐，真是偏僻出奇的怪想。
佛教也看出斗争的存在，却强调无争，认为争是烦恼的根源，必须无争才能得道。
又如世界上一切现象部以条件、地方以及时间为转移，一有执着，便不合事物运动的实际。佛教也有一定的认识，强调无著、破执，说是要'言以不住为端，心以无得为主“，破人我执、法执的结果是一切皆空，否认所有客观实在的事物。
又如分析是认识事物的必要方法，佛教却利用分析法作为否认物质存在的手段。它用极其烦琐细碎的分类法，将所谓我与宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，妄图说明实物只是色、受、想、行、识五蕴暂时的偶然的积聚而已，并无实我，亦无实宇宙。
又如世界上任何一个现象，都不是彼此隔离孤立的，而是互相联系着，互相依赖着，互相制约着。佛教对这些规律也有一定认识，却说成缘起（亦曰缘生），以为一切事物都由无明（愚、痴、惑）而生，《缘起圣道经》有这样一段怪论，说：'无明灭故，行即随灭；由行灭故，识亦随灭；由识灭故，名色随灭；··由有灭故，生亦随灭；由生灭故，老死愁叹忧苦扰恼皆亦随灭，如是永灭纯大苦聚“。龙树《中论》说偈云'因缘所生法，我说即是空“。佛教以寂灭为终极目的，即使偶有所见，结论都引到谬误上去。
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本项目于xx年xx月xx日在xx地点开标，经评标委员会评审，并报招标人确定中标人，现公示如下：
评标委员会按招标文件要求，对有关投标人的投标文件进行评审，并依法推荐了如下xx名中标候选人，评审结果如下：
第一中标候选人:第xx中标候选人:第xx中标候选人：投标报价：工期：质量等级：项目负责人：业绩：当中标人依法被确定为中标无效时，则按中标候选人顺序依次确定中标人。
被确定为废标的投标人名称及原因：xx投标人因xx原因被确定为xx废标情形，不满足招标文件xx的条款要求，被判定为无效标。
公示时间：xx年xx月xx日至xx年xx月xx日
时间
公示结果报告公示结果报告落款时间篇3
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